传说中有仓颉造字，观日月风云之象，察飞禽走兽之貌，识草木花卉之状，辨山川河流之势。从中探索出图形，设计出符号，从而取代了“结绳记事”的原始方法。当然这只是一
 
 
种说法。实际上经劳动人民集体创造而逐渐形成的文字，标志着人类进入了文明社会。

　　书法的形成，是社会文明的产物，意味着文字从它的使用价值进入了具有欣赏美价值的艺术殿堂。同样是写字，书法却要讲究章法结构、布局造型，于点线的疏密枯润处见精神等等。好比刘炳森先生举例过的：“厂”字，简写就显得空而薄，当然就不及繁体写的字更利于结构与造型。还有沈鹏先生举例过的“党、国、团”的繁写，一写就能让人感悟到，它比简写的更具备了一种力度，一种庄严。

　　艺术源于生活，又必须高于生活。由繁到简是实用的需要，却不是艺术的需要。京剧的服饰十分纷繁，且远离当今生活，但终不会因繁而简。唱歌、戏剧中的道白与说话同样使用嗓子（ 声带 ），但绝不是说话。走跳、运动与舞蹈同样是动胳膊动腿，然终不是舞蹈。

　　中国的书法几千年的历史，是凭借了蕴含极其丰富的繁体字，才得以发展成为立于世界之林的艺术。这是一种渊源。而简化字是近几十年来为了实用才创造的书写手段，这是一种工具。两者大相径庭。当然，书法也可以用简化字，好比唱京剧清唱时，也可穿便装。但应当重视的是，在当今世界，还有许多的地区，还有许多我们的同胞都在使用繁体字。这种客观事实提醒我们，在我们这片生长了繁体字的故土，哪怕让我们的子孙后代，从那仅存繁体字的店堂饭馆的题匾上和书法艺术中，认识一点老祖宗的风貌，也是有益的吧。因为毕竟书法中的繁体字与京剧中的传统服饰一样，也是我们值得骄傲的国粹！